有想去的地方,但是不切合实际无奈只好选择生存,人生怎么那么不如?

这个答主太有经验了。作为一个看《我的少女时代》《银河护卫队2》都会泪崩的人,就不要说看到《泰坦尼克号》《珍珠港》这样的悲剧大片,简直哭到掐人中。所以,对于我这样的人来说,睡前看了悲惨万分的,然后脑子太兴奋睡不着的时候,最好的办法就是再看一个嚎啕大哭的。这里我特别推荐日本的纯爱电视剧或者宠物电影。比如有《一公升眼泪》,你都不需要看完全集,只要看泽尻绘里香演的女主快病死的那两集,或者从第8集开始看。剧中的泽尻美人一飙泪,你的眼泪也会完全止不住,特别再配上《粉雪》这首插曲,你会哭得一点力气都没有,然后就能安然的进入梦乡。有关于宠物的电影,特别是生死离别的,真的……我不信不哭死你,比如中村苍演的《你和

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在盆景的养护中,修剪枝条是必不可少的程序,那么该怎么剪?剪到哪儿?一张图,全明白了:剪枝要考虑两个方面:1、离芽位多远2、剪口要朝那个方向图一:剪口方向正确,距离芽位太近,一旦缩枝,剪口下的芽也会死掉。图二:剪口方向错误,芽位抽枝后,枝干走势会不流畅。图三:剪口距离芽位太远,剪口方向也不对。留枝太长,后期分枝处会极其不协调。微信公众号:树虫儿,帮你照顾小树桩,更多盆景技巧知识分享。

解决方案2:

群居是因为自身捕猎能力太差,不群居很难吃饱饭,这点雄狮身上尤为体现。而猎豹和花豹不同,虽然它们打不过狮子,但是捕猎能力很强,狮群捕猎成功率只有20%-30%,而花豹、猎豹单独捕猎成功率就有60%-70%,在食物比较充足的时候,几乎可以弹无虚发。另外花豹和猎豹相对狮群的食物需求量较小,狮群必须猎杀200公斤以上的猎物才能勉强让整个狮群吃个半饱,而花豹和猎豹仅需要抓一只20-30公斤的小型猎物就够吃饱了,所以独居和群居不是什么进步,也不是什么智商,和自身的素质有关,蜜獾也是独居,但蜜獾的智商极高。狮子的智商比花豹,猎豹都有不小的差距。另外再说一点,不要小看猎豹。

海子一首诗叫做面向大海,春满花开。但是他至死都没有一所面向大海的房子,卧轨自杀。人生就是这样,充满了无奈

【导读】网传有这样一种说法:根据唐筛的报告可以看出胎儿是男是女,还列出了如何通过唐筛数据分辨男女的数据,很多妈妈循着该言论“对号入座”后纷纷表示此法很准很靠谱,真的是这样吗?  名词解读——唐氏筛查  唐筛检查,是唐氏综合症产前筛选检查的简称。唐氏综合症又叫做21三体综合征,先天愚型,是说患者的第21对染色体比正常人多出一条(正常人为一对),是最常见的染色体非整倍体疾病。  唐氏筛查是一种通过抽取孕妇血清,检测母体血清中甲型胎儿蛋白、绒毛促性腺激素和游离雌三醇的浓度,并结合孕妇的预产期、体重、年龄和采血时的孕周等,计算生出先天缺陷胎儿的危险系数的检测方法。如果唐筛检查结果显示胎儿患有唐氏综合症

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你能解释一下不作为、无为、无争的含义吗?

禅院文集 传道篇

无为和有为的含义及区别

雪峰

无为是天道,有为是人道。

无为就是一切顺应自然,按照客观规律运行,任凭潮起潮落,花开花落,寒暑往来,阴晴圆缺,无忧无虑,无思无想,“无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”远离颠倒梦想,心无挂碍,心无恐怖,心无所住,无私无欲,随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。

有为就是充分发挥和施展自己的聪明才智,最大限度地满足自己的*和所求,用自己的意志来改变周围的一切,使之按照自己的意愿变化转移。

无为是海洋,有为是浪花。

释迦牟尼佛说“一切圣贤皆以无为法而有区别。”有为,就是普通大众,就是芸芸众生;无为,就是圣贤。人之贤愚用是否无为有为来衡量区别,圣贤是无为的,愚痴者是有为的。故《道德经》说“是以圣人处无为之事,行不言之教。”

上帝之道是“无为而无不为”之道,走上帝之道者必须进入无为状态,我已经解说过上帝道的八大特征,在上帝的道面前,人的一切有为不值一谈,唯有融入道,我们才能得道,才能与道合一。

干嘛要与道合一?因为唯有与道合一我们才能永生,才能成天仙,才能处理万缘游刃有余,才能智慧顿出逍遥于大千世界。实际上,与道合一了,我们就等于与上帝合为一体了,如此,上帝的智慧就是我们的智慧,如此,就进入了极乐世界。

人只要有私心,人只要拥有什么或想拥有什么,人只要心有挂碍,心有所住,心有贪欲,心有挂虑,必然有为,必然成不了圣人成不了仙佛。

一个人,只要心在婚姻家庭中,心在宗教、政党、国家中,只要还拥有着什么想法,只要有血缘上的亲人,只要有财产、有地位、有名誉,只要为吃穿住行生老病死发愁,只要有所求、有所依、有所盼、有所怕、有所担忧、有所焦虑,那么,你必然是一个有为者,你的一切言行都是有为的,而不是无为的。

什么都没有了,才是生命的最高境界;什么都没有了,才能到达天堂这个自由世界。一无所有才能拥有一切,越无私越能成其私,拥有的越多不仅苦恼越多,且越远离天堂,越无为越能无不为。

我为什么要创办第二家园且要求你们争取进入第二家园,因为只有在第二家园你们才能逐渐进入无为状态,在世俗间,你们不仅理解不了什么是无为,就是理解了也达不到无为的状态,在世俗间你们只能有为。

我为你们铺就了一条通往天国的顺畅大道,你们只要按照我导游的路线图走,前程似锦,妙不可言。

记住,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

2011-03-10

雪峰文集 杂文篇

要有所为!

雪 峰

我曾经写过“有所不为”的文章,今天谈谈“要有所为”的问题。

“无为”只是一种状态,精确点说就是一种“零态。”大家玩过小孩子玩的“积木”吧?一堆积木可以拼装出房子、车辆、桥梁等许多造型来,如果拼装成房子,那这堆积木就永远是房子,要想再用这堆积木拼装车辆,就必须把房子拆掉,就是让积木“归零”,归于无用的状态,只有使积木归于无用的“零态”,它才有多种用途,这叫“无为而无不为。”

归于无为“零态”,是为了转化,升华,是为了最大限度地发挥更多作用,但是,如果始终处于无为“零态”,那就没用了,就像花卉,如果永远不生长不开花,就没有任何价值和意义了,所以,要有所为,要伸展绿叶,要开花,要结果。假如这个世界上有一个隐世高人,不论他多么“高”,只要他永远不发挥作用,那么,他跟石头没有多大区别,甚至不如石头。

有所不为,是要随遇而安,顺着道走,顺着规律法则顺水推舟,不要人为地抵抗,不要参与破坏大自然,伤害生命,损害社会,损伤他人的事。但是,该做的事必须做,该享受的权利必须享受,该做的事不做,该享受的不去享受,一味地用“无为”“零态”麻醉自己。找借口不为,那就走到另一个极端了,就错了,就成没用的废物了。

常年生活在津巴布韦,有一个深刻体会,有些家庭的院落,花卉葱茏,草坪翠绿,干净整洁,进入其中,令人赏心悦目,舒适惬意,而有些家庭,乱糟糟的,草乱长,也不修剪,树木东倒西歪,花卉横七竖八,给人杂乱无章之感。从中我们可以感悟出一个大道理,这就是,上帝天仙们给我们创造了必须的生存条件,如何充分有效地利用或使用这些条件,就靠每个人自己的有为了,如果我们任其家园周围的草木自然生长,那么,我们就无法获得一个井然有序条理分明赏心悦目的环境,要想使自己的环境美丽,要想生活在非常舒适惬意的环境中,我们必须要让草长在我们需要生长的地方,要常常修剪它们,要想一年四季看到花卉的芬芳,那就自己动手采撷花籽,将花籽花种种植到我们需要它们生长的地方。如果我们不动手,不管理,那么,我们就消极地对待了上帝和天仙们给我们创造的条件。我们就是懒惰的人,是不会让上帝喜悦的人。

所以,该做的事还得做,不能说我无为了,我“归零”了而消极地对待人生。

再举一个例子,我养了三条狗,其中叫伦贝的狗最有教养,最富于同情心,胸怀最博大,另一条叫蓝勃的狗属于浑人级别,不讲道理,而最小的叫“小崽崽”的狗最霸道,每次喂食,若不是主人看顾,伦贝吃不上东西,因为小崽崽不让龙贝吃,小崽崽吃完了,就轮到蓝勃吃,小崽崽和蓝勃吃罢了,哪怕还有剩余的食物,也不让伦贝吃,所以,每次喂狗,必须有一人看着小崽崽和蓝勃,否则,伦贝只有挨饿的份。

作为主人,有点生气,不是生蓝勃和小崽崽的气,而是生伦贝的气。

干嘛要生伦贝的气?因为它的不作为态度,三个狗盆,给它一盆,它应该勇敢地享受自己的那一份,既不能去抢食其他盆里的食,也不应该让蓝勃和小崽崽来抢食自己盆里的食,自己不勇敢地维护自己的一份,天天盼着蓝勃和小崽崽良心发现让着它,或天天祈祷主人来给自己维护权利,这叫不作为,这样的狗,虽然有教养,有良心,但让主人多操心,严格来讲,主人也会不开心,也会生气的。

该享受的,一定要享受,如果不去享受,不去维护自己享受的权利,天天盼着天下太平,天天祈祷上帝照顾自己,自我不作为,这样的人上帝肯定不喜欢。

霸道的,上帝肯定不喜欢;太懦弱的,上帝肯定也不会喜欢。

该做的,一定要做;该享受的,一定要享受。一句话,要有所为。

2009-01-08

禅院文集 天启篇

有所为,有所不为。——《天启篇》之七十二

雪峰

每次进淋浴间洗澡,总听到房顶上有老鼠活动的声音,有几次还听到鼠崽的叽叽声,证明老鼠夫妇已经养育着一大群“小宝宝”,正在享受“天伦之乐”,本来应该想办法把它们一家赶走,但考虑到老鼠夫妇除了偷吃狗饲料外尚未发现有其它不良行为,我至今没有采取任何措施,任其逍遥。但我对它们提出了警告:“你们要有所为,有所不为,造化赐你们本事和生存之道,你们有权利生存,我不能剥夺你们的生存之权,但必须有一个原则,你们在我房顶上安家落户,“生儿养女”,甚至有时候弄出点声响,我不追究,但是,你们若大肆繁殖,到处挖洞,毁我家园,那么,我将会采取措施,要么养一只猫,要么到处放药,何去何从,你们自己选择。”

老鼠或许能感应到这个警告,或许对我的计划一无所知,但无论如何,若它们有所为,有所不为,就可以安全地生存下去,若一旦猖狂,灭顶之灾顷刻而至。

假如把我对老鼠的态度比喻为上帝对人类的态度,若这种比喻成立的话,我们人类当时刻警醒,我们当有所为,有所不为,若为所欲为,说不定什么时候突然会出现“猫”或遍地是药,印度洋海啸会不会是一只突然出现的“猫”?

整个人类当有所为,有所不为,每一个人,也当有所为,有所不为。袁世凯为所欲为,结果遗臭万年,华盛顿有所不为,结果流芳百世。

好事不能一个人独享,权位不能一个人独占,利益不能一个人独吞,天下不能一个人霸占,秦始皇统一有功,但不知有所不为,焚书坑儒,结果遭到了知识分子的千载唾骂。

上天有一杆称,人无论多么愚昧无知,但内心也有一杆称,人也许能得意于一时,但无法得意于万世,我们或许能骗人于一事,但无法骗人于万事,不论是总统,还是一个牧羊人,一定要有所为,有所不为。

我们或许能逃得脱人类的惩罚,但无论如何,我们逃不脱道法的惩罚。每一个人,尤其是手中拥有权利的人,能有机会捞取好处的人,正在风光被人赞颂的人,正在窃笑他人愚昧的人,一定要适可而止,有所不为。

作为生命禅院院士,更应当有所为,有所不为,时时如走钢丝,如履薄冰,对我们不懂的事只能三默其口,不是冷漠,而是冷静,生产不出精品不要紧,起码不制造垃圾;维护不了安定祥和的局面不要紧,但起码不制造混乱;帮不了人不要紧,起码不伤害人。

作为生命禅院,也必须有所为,有所不为,生命禅院是人类精神和心灵的家园,在精神和心灵领域我们当有所为,但在*、行政、市场、体制等方面我们不为,因为除了精神和心灵领域,其余领域我们是白痴,我们无知,即使说有知,我们也不能把好事占尽,总得留出一*领域让他人自由往来,各领*。

天下万事万物都必须有节制,地球也只能乖乖地在引力范围内运行,一旦超脱了运行轨迹,自身就无法再继续生存,不论是虎豹豺狼,还是羚羊大象,不论是老鼠蟑螂,还是麻雀昆虫,只能在一定的范围内活动,超越了活动的范围,必然要引来灭顶之灾。

人胜不了天,只能应天,人不能拒天,只能顺天,我不懂*,但从圣人的教诲中知悉,一个伟大的*家只能因势利导,随缘而化,万不可去死守过时的章法,大禹治水,不是去堵塞,而是疏通,一座水库,必须要有溢洪道,才能保持大坝长治久安。

孔子说五十而知天命,我离五十已不遥远,但目前尚不知天命,只知道,要成为一名贤士,必须有所为,有所不为。

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